求签123

五路财神灵签96签

五路财神灵签 第九十六签【上吉。癸己】

功圆行满有馨儿 四十年前须报应 但把精神仗佛持 婚姻子媳莫嫌迟

圣 意:名利讼。迟方吉。病渐瘥。婚姻实。终年后。得子息。问行人。未有日。

东坡解:谋望虽迟。终有所遇。福神相佑。扶持门户。

终年运泰。事宜进取。凡事称心。咸无忧虑。

碧仙注:莫言来速与来迟。自要功名两夹持。但看平生多少力。晚来忽报事皆宜。

(莫言来速与来迟。天道分明且待时。积德到头终有报。成功何处不相宜。)

解 曰:此签求财发达。讼莫兴。和为贵。婚先未得。后成。

远行信在。此月至。孕生男。保吉。坟宅稳。

凡事称心。咸无忧虑也。

释 义:言人求子息者。主生宁馨儿。以至凡百谋。为初未遂意。

终必遇平正心事。则天必相佑。

名利远大。得此签者主有四字之应。

病见凶。过卯巳月日无事。

子息莫本作仔细非也。

占 验:一人苦淫雨。入庙问晴占此。不知所解。及霁乃值满日也。

且馨字下有一日字。此其所以待满而日出也。

又(清)光绪九年。晋江郭生年四十。元旦到庙祈祷财气科名。占得此。无所应。至冬间乃举一子。其生辰与该生同日月。此三四句签语之验也。

又惠安县。有一武生。将应试占此后。县榜取结第十名。

府榜取结二十六名。迨宗师按临则取第四名。

至拜客诸酒完后。复生一子。亦三四两句之应也。

按四十年前之年与连字同音。

故 事

(一)山涛见王衍

晋。山涛。字巨源。河内怀人。器量不群。

小与阮藉为竹林友。武帝朝为吏部尚书。荐拔人物。

王衍少时。山涛见之曰。何物老妪生此宁馨儿。

然悟天下苍生。首必此子也。

衍字夷甫。晋阳人。神姿高彻。如瑶林琼树。

官至司徒。后为石勒所害。

(二)于公高大门闾

于公,汉朝郯人(今山东省郯城县),是宣帝时丞相于定国的父亲,为县衙掌理狱讼的官吏,判断狱讼公平允当,被判的人,莫不心服口服,毫无怨恨。

东海有孝妇名周青,年少守寡,没有儿子,事奉婆婆恭敬孝顺,婆婆劝她改嫁,孝妇始终不肯,婆婆曾对邻居说:“我的媳妇事奉我孝顺勤苦,可怜她无子守寡,为了我耽误终身幸福,我年老了,长久托累於她,心中实在不忍,不知如何是好?”於是自杀而死,其女不明实情,诬告孝妇,杀死其母,太守逮捕孝妇严加烤打审问,孝妇不堪重刑,被迫含冤认罪,狱案已成文书具备,送到官府,于公据理为孝妇昭雪,太守不听,于公极力争论不能得,於是抱着已成的狱案文书,痛哭於官府上。太守不理,竟然判处孝妇死刑。

孝妇死后,东海郡内,枯旱三年不雨,五谷不熟。后来新任太守到任,询问原故,于公又为孝妇洗雪冤情,太守占卜得知原故,於是亲自祭祀孝妇坟墓,并作表颂扬立碑於墓,天立时大雨,当年东海郡,便得丰收。

郡中由於此事,更加敬重于公。后来于公闾门坏了,父老共同要为他修理,于公说:“门闾可做高大些,使能容驷马高盖车进入,我治理狱讼多阴德,未曾冤枉於人,将来子孙必有昌盛显贵者。”其子于定国为廷尉官掌刑辟,治狱亦小心谨慎,以公平宽恕着称当世。当时朝野赞叹称颂说:“张释为廷尉,天下无冤民,定国为廷尉,百姓自以为不冤。”

后来宣帝任用于定国为丞相封西平侯,享年七十余岁善终,追封为安侯,其子于永,以孝传闻於当世,官至御史大夫,数代封侯传诵於世。

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    求签,是中国的民间习俗,是占卜的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇,大多摆上签筒供人抽取签条问卜预知福危。由于不同的传统因素,不同地方、寺庙的求签方式各有不同。主要如下:1.晃动签筒待最先掉出的签条2.签筒供人直接抽取一支签条3.签头排列位置比较高的一支签条。现今绝大部分寺庙会将签文(签诗)另外印至于他处薄纸片上。信徒在抽取签条且核对签条上的号码后,再根据相对应的签诗纸片获得相关解答。凡祈求圣签者,当信满天神佛 明彰报应 所祈所愿 心诚则灵。