求签123

五路财神灵签52签

五路财神灵签 第五十二签【上吉。己乙】

活计扁舟渡北朝 黄金忽报秋光好 孤灯掩映度清宵 兀坐幽居叹寂寥

圣 意:名晚成。利迟得。病渐安。讼终息。孕无惊。婚姻吉。行人回。事胜昔。

东坡解:席珍待聘。休嗟未遇。忽际明时。青云得路。

好音一来。得意高举。凡事必谐。皆有佳趣。

碧仙注:险阻之间却似流。此心忧处不成忧。文书得力消多少。自有容颜作话头。

(几载青云志未酬。此心忧处不成忧。庚辛得遇真知己。破浪乘风作胜游。)

解 曰:此签有文书之喜。谋事先难后易。先忧后喜。

图名必高。求财必(得)。

婚姻吉。行人回。讼者胜。病渐安。功名有望。百事皆吉。

释 义:士人时运未至。但当兀坐青灯黄卷之间。养晦待时。

不可妄动。科举时秋光正好。杜诗云家书抵万金。秋光之好亦抵万金。

活计一作决许。

渡北朝者。决许其高掇科头。北面事君也。

凡事先难后易。有文书诏赦之喜。

财物谷粟。至秋盈溢。盖秋主金旺也。

占 验:此签秋闱决中。一生占得此签。果於子丑年乡会连捷。

又前明(朝)一生。南场屡试不利。占此遂改北朝监。

竟联捷。此第四句渡北朝之验。

又国朝郡。前辈陈绳庵先生。占此。乡闱中第二名。

是科解元榜。后磨勘草去。应首句兀坐寂寥也。

又晋江黄生。於乡试前。在通淮庙占此。至榜发果中第二名。

盖增一画。即是元。亦兀字之应焉。

故 事

(一)匡衡夜读书

汉。匡衡。字稚圭。东海承人。好学不倦。读书夜以继日。

累官太子少傅。朝廷有政议。辄引经以对。言多法义。

数上书陈使宜。后拜相。封乐乡侯。

当微时。夜读无擎可焚。私凿邻家之壁。偷光映读。

其勤苦有如此者。

(二)邓仲华杖策渡河

邓禹,东汉南阳郡新野县人。字仲华(西元2-58年)。 邓禹早年与光武帝刘秀一样游学长安,同窗受业、笔砚相亲。彼此的情谊与开国诸将不同一般,刘秀会更重视邓禹,也是人之常情。何况,更始帝刘玄起事时,邓禹已是地方上小有名气之人,豪杰多有向更始帝举荐邓禹,但是邓禹不肯从之。等听闻刘秀在河北招兵买马推翻王莽,邓禹才“杖策北渡,追及於邺”,其后功不可灭。东汉建立后,禹累官大司徒、右将军、太傅,封高密侯。邓氏遂极盛一时。为南阳郡之大族。

另参考《后汉书·卷十六·邓寇列传第六》

邓禹字仲华,南阳新野人也。年十三,能诵诗,受业长安。时光武亦游学京师,禹年虽幼,而见光武知非常人,遂相亲附。数年归家。

及汉兵起,更始立,豪杰多荐举禹,禹不肯从。及闻光武安集河北,即杖策北渡,追及於邺。光武见之甚欢,谓曰:“我得专封拜,生远来,宁欲仕乎?”禹曰:“不愿也。”光武曰:“即如是,何欲为?”禹曰:“但愿明公威德加于四海,禹得效其尺寸,垂功名於竹帛耳。”光武笑,因留宿闲语。禹进说曰:“更始虽都关西,今山东未安,赤眉、青犊之属,动以万数,三辅假号,往往群聚。更始既未有所挫,而不自听断,诸将皆庸人屈起,志在财币,争用威力,朝夕自快而已,非有忠良明智,深虑远图,欲尊主安民者也。四方分崩离析,形势可见。明公虽建籓辅之功,犹恐无所成立。於今之计,莫如延揽英雄,务悦民心,立高祖之业,救万民之命。以公而虑天下,不足定也。”光武大悦,因令左右号禹曰邓将军。常宿止於中,与定计议。

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    求签,是中国的民间习俗,是占卜的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇,大多摆上签筒供人抽取签条问卜预知福危。由于不同的传统因素,不同地方、寺庙的求签方式各有不同。主要如下:1.晃动签筒待最先掉出的签条2.签筒供人直接抽取一支签条3.签头排列位置比较高的一支签条。现今绝大部分寺庙会将签文(签诗)另外印至于他处薄纸片上。信徒在抽取签条且核对签条上的号码后,再根据相对应的签诗纸片获得相关解答。凡祈求圣签者,当信满天神佛 明彰报应 所祈所愿 心诚则灵。