求签123

五路财神灵签89签

五路财神灵签 第八十九签【中平。壬壬】

虎头城里看巍峨 白马渡江虽日暮 时未来兮奈若何 樽前无事且高歌

圣 意:名晚遇。财尚迟。病徐愈。归有期。讼可解。孕无危。婚和合。缓则宜。

东坡解:时运未遇。且自开怀。年月逢午。好事方来。

虽临晚景。掀轰一回。众人耸看。积粟多财。

碧仙注:笑面有刀。一生徒劳。等得时来。日落天高。

(对酒当歌。宽忆守己。一旦时来。扶摇万里。)

解 曰:此签占之。功名晚。财谷迟。讼必和。婚主缓。

惟宜行人逢丑午酉回。病若喜治医。

谨防杯酒后口舌。凡事先难后易。可守己也。

释 义:言时虽未遇。但当优游自处。得至晚景。

遇午年月日各利大遂。众人钦仰。财帛满盈。

但所恨者。时之不多。

占者得此。当公道持身。人不敢犯。杯酒之间。宜防口舌。

占 验:临川。陈大士。少年占此。五十七始中乡科。应白马渡江之句。

白马庚午也。甲戍为行人。奉召吉安封王。衣锦而回。

吉安古虔州。虔字虎头也。应第四句。

又晋江。明经陈世清。(清)咸豊。庚戍春。

父病颇重。占此自谓尊人决无事。可获痊安。

迨是年六月庚午日寅时殆。始悟起二句乃禾其尊翁。

目前却无事。至六月建未来时。则无奈何。

后二句又暗藏日时於中。神意之深。远非善会者。不能测也。

故 事

(一)班超归玉门关

汉。班超。安陵人。彪之子。少有大志。

家贫。佣书养母。尝投笔叹曰。大丈当立功异域。

以取封侯。安能久事笔砚乎。明章两朝征定五十余国。

封定远侯。久镇西域后。年老乞归。

帝便任尚代之。故超得归入玉门关。至京未几而卒。

(二)甯戚饭牛

春秋卫人甯戚因无法向齐桓公求取禄位,於是做商旅,驾车至齐国,傍晚在城外休憩,遇上桓公在郊外迎接宾客,甯戚在车下喂牛时,悲戚地望着桓公击牛角唱歌,桓公听了抚着仆从的手,惊叹他是位奇人,命人载回而重用他为相。典出《吕氏春秋˙离俗览˙举难》。后泛指自我推荐而获重用。亦作甯戚扣角。

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    求签,是中国的民间习俗,是占卜的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇,大多摆上签筒供人抽取签条问卜预知福危。由于不同的传统因素,不同地方、寺庙的求签方式各有不同。主要如下:1.晃动签筒待最先掉出的签条2.签筒供人直接抽取一支签条3.签头排列位置比较高的一支签条。现今绝大部分寺庙会将签文(签诗)另外印至于他处薄纸片上。信徒在抽取签条且核对签条上的号码后,再根据相对应的签诗纸片获得相关解答。凡祈求圣签者,当信满天神佛 明彰报应 所祈所愿 心诚则灵。