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五路财神灵签57签

五路财神灵签 第五十七签【中平。己庚】

纷纷闹里更思量 一着仙机君记取 莫听人言自主张 事端百出虑虽长

圣 意:讼急解。病早禳。信即至。财如常。孕生男。祷神康。凡百事。自主张。

东坡解:事务多端。纷纭不已。三思后行。悉归条理。

莫信人言。当自揣己。搀先一着。何事不济。

碧仙注:是非谁不怕将来。只要胸中自主义。先自关防嬴地立。若迟一步便成灾。

解 曰:此签只宜退步。不可求胜。莫信人言。

当自理会。搀先一着。何忧不济。

婚不成。财如常。讼宜和。病蚤禳(蚤应为早字之音误,亦有考证蚤与早相通)。信即至。 孕可虑。祷神康。防人侵害也。

释 义:陈凯提兵伐寇。人言纷纷。神与之言曰。

一着仙机。君速图之。俾无窜匿。

既而密遣。顾岩等。抵郡即平之。故有一着仙机君记取之说。

凡事事纷纷。若失机关。枉费心力。必不济也。

名利未遂。谋事如常。

仙或作先。

占 验:一人结讼。久而未解。占得此签。后竟赖一友人。

时与怨家奕棋。居间劝息。正着仙机句之验也。

又晋江吴生。一胞侄出天花。十分危险。多方调治。莫何。

迨占得此签后。始忆及家藏痘疹奇书。依法自治。

不数剂而愈。此二三句之验。

故 事

(一)烂柯观棋

晋。王质。采樵信步入深山。见两童子在石上对奕。

质置斧旁观。童子与质。一物形如枣核。食之不饥。

至局终谓质曰。此非人间。仙家片刻。凡世百年。

尔合急归。质回头见柯己烂。匆惶而归至家。景物全非。

人莫之识。烂柯山今在浙省衢州府。

(二)四皓定储

商山四皓,简称“四皓”,秦末隐士东园公、夏黄公、绮里季、甪里四人,因避秦乱世而隐居商山,采芝充饥,四人年皆八十多岁,须眉皓白,世称为商山四皓。

汉代立国以后,刘邦一直想要网罗德高望重的四人,却被拒绝。他们过着清贫而安乐的生活,写《紫芝歌》以明志。

本来刘邦宠幸戚夫人,打算另立太子,吕后急找张良商量,张良便请出商山四皓出面。后来商山四皓被太子刘盈请去露了一下面,成为太子上宾,使刘邦得知太子“羽翼已成”,遂打消废太子的念头。召戚夫人指示四人者曰:“我欲易之,彼四人辅之,羽翼已成,难动矣。吕后真而主矣。”(《史记·留侯世家》)

四皓返回商山,卒於商洛,葬於商山脚下(今陕西丹凤县的商镇),隔丹江互望。后人仰慕四老的才学风骨,为其修墓建庙,留下了大量的碑刻。

广天公提醒您

本签寓意求签者照自己规划,参考圣意进行就是,无需太理会他人意见。

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    求签,是中国的民间习俗,是占卜的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇,大多摆上签筒供人抽取签条问卜预知福危。由于不同的传统因素,不同地方、寺庙的求签方式各有不同。主要如下:1.晃动签筒待最先掉出的签条2.签筒供人直接抽取一支签条3.签头排列位置比较高的一支签条。现今绝大部分寺庙会将签文(签诗)另外印至于他处薄纸片上。信徒在抽取签条且核对签条上的号码后,再根据相对应的签诗纸片获得相关解答。凡祈求圣签者,当信满天神佛 明彰报应 所祈所愿 心诚则灵。