求签123

五路财神灵签27签

五路财神灵签 第二十七签【下下(中平)。丙庚】

也须步步循规矩 英雄豪杰自天生 一粒一毫君莫取 世间万物各有主

圣 意:讼莫兴。病审医。名与利。听天命。婚未定。行人迟。凡作事。安分宜。

东坡解:富贵分定。切莫强求。若或妄取。必有后忧。

且宜守旧。更勉进修。心行平等。自获天佑。

碧仙注:守分方可遇。欺凌必反灾。妄为难自保。依理福田来。

解 曰:此签只宜守分。不可妄为。

若要谋事。不可以强凌弱。以富压贫。稍涉欺凌。反成灾害。

讼必和。名利有。财难求。行人有阻。病宜禳方可。婚不宜也。

释 义:名利近。不可得远大。难(成)就。言万物各有所主。

戒占者不可以强凌弱。且富贵贫贱。自有分定。

若妄为损其德行。安望名利之远大哉。

此签大抵。当循规矩。自获大佑。病者弗药而自癒也。

占 验:江东神庙。有大树一株。明太祖皇帝欲伐之。初占此签。犹为偶然。

复占仍得此签。遂惊叹以为神异而置之。

又一新科举人。占得此。春闱大捷。应步步二字。若问一科者不利。

又余族人。王生岁试。占此。入场东廊号舍。

与江生隔邻为道。题解得窍。果入泮。

又一生。占此亦入泮。

盖上三句。未明示。主取生三个字。至结句六字。复暗藏一员字之议。

故 事

(一)江东得道

钱塘。罗隐。号江东。唐末举进士。求官不遂。立意修真。

幸遇异人。传授心法。因而得道。故能开口成谶。(谶本作织)

尝游泉州。乞食於罗裳山下。乡人慢之。

江东画马於石。每夜出践田谷。乡人知而请罪焉。

乃画椿树以系马。遂不践。至今遗迹犹存。

(与罗隐有关签诗共有雷雨师一百签第二十七签“江东得道”、雷雨师一百签第三十六签“罗隐求官”、观音一百签第五十八签“罗隐归吴越王”。)

(二)项仲山饮马投钱

饮马投钱者,谓廉介不苟取,《三辅决录》谓安陵清者项仲山,每饮马渭水,尝投三钱以偿之。王损之〈饮马投钱赋〉,即赋此故事。(饮马的意思是让马喝水,投钱是把钱投入水中之意)

广天宫提醒您

原则上本签故事应以“项仲山饮马投钱 ”为准,相对而言“江东得道”故事不但可以忽略,甚至从此移除似乎也无不妥,其实不然,看以下的应验故事就知道,看似无关签文的故事也不可依主观随意偏废。

应 验 故 事

2006年冬某日深夜,路经台北市某处城隍庙埕偶遇此签, 后查签诗故事“江东得道”,方知与政局相关,后有马、木(姓名中有马与木字的二人)相关之相片遭人公布,已与签诗故事相应 ,证明签诗确实能印证现代生活。

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  • 关于求签

    求签,是中国的民间习俗,是占卜的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇,大多摆上签筒供人抽取签条问卜预知福危。由于不同的传统因素,不同地方、寺庙的求签方式各有不同。主要如下:1.晃动签筒待最先掉出的签条2.签筒供人直接抽取一支签条3.签头排列位置比较高的一支签条。现今绝大部分寺庙会将签文(签诗)另外印至于他处薄纸片上。信徒在抽取签条且核对签条上的号码后,再根据相对应的签诗纸片获得相关解答。凡祈求圣签者,当信满天神佛 明彰报应 所祈所愿 心诚则灵。