求签123

关帝灵签第79签

关帝灵签第79签

关帝灵签 第七十九签 辛壬 中平

诗曰

干亥来仔细看,坎居午向自当安;

若移丑艮阴阳逆,门户凋零家道难。

【关帝灵签现代白话文解签】

解曰

凡事应依理而行,不可悖理自以为是,否则将自食恶果。

断曰

运势:财运平稳,应满足之,不宜盲进,世境之迫。

家庭:人口分散,世局使之,砸桶主人,必谋合和。

财利:平稳之 时,不宜贪婪,贪之通贫,不可不知。

事业:事事小心,童叟无欺,信用奠基,必能转旺。

升迁:先修身心,常念布施,怀之心安,必可有之。

姻 缘:审慎此缘,天赐机缘,视尔眼识,可即定之。

考试:尔之功名,历尽沧桑,宜珍惜之,叵有差错。

健康:速求名医,目前不对,立即闻讯,方能 治痊。

远行:出不如居,目下局面,守之较利,出之艰难。

诉讼:世人阴险,宜辨别之,恐有难关,寻觅贵人。

失物:街有望也,失于阳方, 速去寻觅,或全领回。

【关帝灵签传统版解签】

圣意

名与利、依理求、婚与讼、莫妄谋、病择医、方无忧、行人至、虑且休。

解曰

此签凡事宜依理顺行。不可妄意强求。反招祸患。如相地者。干亥来。自以坐坎向午为顺。若独执偏见。改作丑艮作穴。是为阴阳背逆。岂不致门户凋零之咎乎 。此以见吉可趋。凶可避。慎无颠倒错乱。自贻伊戚也。

释义

此以罗经方位比喻也。干亥位居西北。来由此。脉甚分明。坎为正北子位。午为正南离位。坐坎向离。自与干亥来。有阴阳交媾之美。安稳奚疑。若丑艮位居 东北。则与干亥阴阳相反。奈何移穴在此。岂非自是其愚乎。门户凋零。丁口不旺也,家道难。财产退败也。人不可逆理数以妄行。断断明矣。方向西北正北正南皆利。东北不利 。年运。亥子午年颇佳。丑寅年欠吉。

解签

为人处事必须依照天理。干亥来,指西北方位是吉位,而坐北朝南的方向是平安吉利的坐向。若无视于天理的运行,硬要移居东北方,则与西北吉位造成直角, 是非常不利的方位,若执意要居于东北方,则会面临家道凋零,而且凡事不顺遂,则对家中人口有损。在亥子午年时运势良好,但在丑寅年则较不顺。

东坡解

立宅安坟、当明正向、穴虽吉、向差则病。凡百谋望、南向则善、一或他向、恐不如意。

碧仙注

天然得个好规模、心计虽多莫改图、妄作妄谋终是拙、吉凶分界莫歧趋。

【占验】

一人择婿,占此,不解。后得姓冯属猪者为婿。盖乾象为马亥,属猪来者,乃乘佳婿也。应首句奇验。

【相关故事】

宋神宗误圩牛头山(原书缺)

圩者,丘也;扜者,越也。意神宗(1068~1078年)误闯牛头山。牛头山,位湘潭。宋神宗或为宋高宗(康王赵构,1127~1131年)之误。宋·康王被困牛头山,故事见于《岳飞传》(清·钱采),叙金主兀朮搜捕康王,康王逃亡至一山顶,后被岳飞所救。

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  • 关于求签

    求签,是中国的民间习俗,是占卜的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇,大多摆上签筒供人抽取签条问卜预知福危。由于不同的传统因素,不同地方、寺庙的求签方式各有不同。主要如下:1.晃动签筒待最先掉出的签条2.签筒供人直接抽取一支签条3.签头排列位置比较高的一支签条。现今绝大部分寺庙会将签文(签诗)另外印至于他处薄纸片上。信徒在抽取签条且核对签条上的号码后,再根据相对应的签诗纸片获得相关解答。凡祈求圣签者,当信满天神佛 明彰报应 所祈所愿 心诚则灵。