求签123

关帝灵签第49签

关帝灵签第49签

关帝灵签 第四十九签 戊壬 下下

诗曰

彼此家居只一山,如何似隔鬼门关;

日月如梭人易老,许多劳碌不如闲。

【关帝灵签现代白话文解签】

解曰

彼此同住在一个山头好比内外一般,为什么竟像隔一道鬼门关那样不能相通呢?家庭不和,一家人同床异梦,各怀异志,既欠团结,则谋事难成。

断曰

运势:不宜贪取,贪者通贫,天神予祸,不可不慎。

家庭:人丁散去,讨生活计,惟先收束,以利团结。

财利:四面局势,不允蠢动,动之授损,不是汝拙。

事业:局势所趋,人人自危,所从之业,能饱三餐。

升迁:身心之虚,受其阻碍,立即调适,否则堪虞。

姻缘:两姓不合,明知不可,即宜分手,以免后悔。

考试:虽是肯拚,书不为官,修一技长,享受终生。

健康:突发之症,令人束手,速求名医,即可救耶。

远行:暂时不可,时也命也,强行之者,立即应验。

诉讼:休斗可也,再斗两败,甚为明显,忍之受之。

失物:去阳之际,不慎遗落,去寻觅看,恐难回手。

【关帝灵签传统版解签】

圣意

名利阻、且休问、讼宜和、病有愿、婚姻迟、行人远、欲获吉、且安份。

解曰

此签主情意隔角。不遇扶持。看似密迩相连。其实咫尺天涯。势同秦越。智士知己知彼。舍此另投。或有遇合。若信。文貌周旋。口头热闹。外密中疏。终鲜实际。不唯耽误时日。更费趋候奔走之劳。此等人为世诟病久矣。奈何其弗之省也。

释义

彼此家居。谊属邻里。只一山。过从甚便也。鬼门关。言其肝胆隔别。不啻阴阳分界也。岁月如梭。言盼望无期。空自迟误。许多劳碌。言所倚非人。所谋非计。枉受奔波之累。则何如识透人情。消闲自在。其不绰绰然有余裕哉。戒占者勿妄交。勿枉己。勿轻信。

解签

虽然与周围的人看似亲近,但却从未真心地相待过,犹如阴阳两界,是无法跨越的。在快速的时间飞逝下,人也渐渐地不再年轻,但总是所托非人,无法成事,白忙一场,倒不如什么都不做,生活过得倒还比较自在。此签表示无法和他人情意交流,无法相信别人,只相信自己,但又交待错人,一生都是如此,所以别再相信不该相信的人了。

东坡解

安闲易处、出门有阻、时迍易过、枉自劳苦。且宜守旧、随分而去、运未亨通、那宜进取。

碧仙注

形迹如亲实不亲、相看只作镜中人、谋为动作皆无定、只恐虚名不得真。

【占验】

一人居住省城,欲往外骤生理,占此。人以签不吉,止之不听。离家只四十里,在外终日忙碌,无人可安,三年不得回,竟卒于外。首二句之验也。

又光绪间,桐郡(刺桐城,即泉州)郑姓有子,染病延医许氏,服药未效。有人荐一何姓老医,其父迟疑莫决,占此,乃信必托与高年者,竟不数日而愈。益恍然于“如何似”、“人易老”、“许不如”此九字,俨然若为斯人作焉。

【故事】

张子房遁迹

汉•张良,字子房,韩人。其先五世相韩,秦灭韩,良散家财遁迹,欲为韩报仇。乃使力士怀铁锥,击始皇于博浪沙上,误中副车。始皇大索天下,十月不获。后佐汉定天下,功成谢绝人事,托名与赤松子遊。

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  • 关于求签

    求签,是中国的民间习俗,是占卜的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇,大多摆上签筒供人抽取签条问卜预知福危。由于不同的传统因素,不同地方、寺庙的求签方式各有不同。主要如下:1.晃动签筒待最先掉出的签条2.签筒供人直接抽取一支签条3.签头排列位置比较高的一支签条。现今绝大部分寺庙会将签文(签诗)另外印至于他处薄纸片上。信徒在抽取签条且核对签条上的号码后,再根据相对应的签诗纸片获得相关解答。凡祈求圣签者,当信满天神佛 明彰报应 所祈所愿 心诚则灵。