求签123

关帝灵签第64签

关帝灵签第64签

关帝灵签 第六十四签 庚丁 上上

诗曰

吉人相遇本合同,况有持谋天水翁;

人力不劳公论协,事成功倍笑谈中。

【关帝灵签现代白话文解签】

解曰

问合伙,那是一个好兆头。但不可忘记签诗所言,一切要“公”平,要“协”力,才会事半功倍。“管饱分金”的故事,是一个模范。

问谋事,有 望,出入皆宜。

问求财,可得。

问婚姻,可成。

问疾病,得医。

问行人,音信将到。

断曰

运势:居最高峰,唯惜福也,得意忘形,戒之记之。

家庭:年年添丁,世人讶之,尔修者也,珍惜此福。

财利:无所欲 为,押之得之,时运届至,宜储蓄之。

事业:吸四方财,此时正当,惟不可贪,方能保住。

升迁:平素之修,身心健全,今有享之,受之即安。

姻 缘:天作之合,必有好果,地连理枝,天比翼鸟。

考试:前辈效益,句句言中,贵人扶之,终可题榜。

健康:虽是恶疾,幸赖新技,一针定夺,留得 三叩。

远行:即可出也,唯途中耶,宜自小心,以防世景。

诉讼:以天理行,上苍安排,不必畏惧,退之心安。

失物:一时不慎,置于东方, 速寻去也,保全回也。

【关帝灵签传统版解签】

圣意

贵遇赵、讼即了、名亦成、病可疗、财有余、婚亦好、问信音、即刻到。

解曰

此签谋为和合。得遇贵人提携。凡事称意。不劳而成。必其人素为人所敬信。其事又为众所欣悦。是又恰遇机缘。一倡百和。谈笑中。事立而成功。岂非天人相应 。相时而动者乎。

释义

吉人。善人也。本和同。言吉人天相。遇合自亨也。持谋。犹言主谋。天水翁。指所遇贵人而言。或应天水赵姓。或应天水二字郡县地名。公论协。事合人心。人 心欢悦。是以不劳人力。自得水到渠成之妙。笑谈成功。所谓不言而信。无为而成者也。上吉何疑。

解签

所谓吉人自有天相,吉人处事本来就称心如意,而且得天独厚,能得到贵人相助,自己并不须花费多少力气,贵人为天水翁,指贵人应在有天或水字的地名。不须 花费心力,则能得到大众的认同且契合人心,得到事半功倍之效,而且在谈笑之中就得到成功,可说是天时、地利、人和之作,这是个必定会成功的佳运。

东坡解

与人谋合、况遇朝贵、援手提携、事皆称意。勿劳余力、成就甚易、出入皆宜、吉无不利。

碧仙注

作事而今迥不同、主谋全得贵人功、蒲帆能趁东风便、万里蓬莱咫尺通。

【占验】

一人作县官,被论。占此后,赖阖城绅士力保留任。应在第三句“人力不劳公论协”也。

又同治丁卯(1867年)科,晋江謄录书,占所謄诸生谁是榜上人。迨出榜,惟一陈姓乳名吉字。故签语明以“吉”中两字也。

【相关故事】

管、鲍分金

春秋,管仲与鲍叔未仕时,同为贾,分金,仲多自与,鲍叔知其贫,不以为贪。后鲍叔为齐桓公大夫,竟荐仲为齐相,佐桓公尊周攘夷,霸诸侯,一匡天下。管仲尝曰:“生我者父母,知我者鲍叔也。”

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  • 关于求签

    求签,是中国的民间习俗,是占卜的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇,大多摆上签筒供人抽取签条问卜预知福危。由于不同的传统因素,不同地方、寺庙的求签方式各有不同。主要如下:1.晃动签筒待最先掉出的签条2.签筒供人直接抽取一支签条3.签头排列位置比较高的一支签条。现今绝大部分寺庙会将签文(签诗)另外印至于他处薄纸片上。信徒在抽取签条且核对签条上的号码后,再根据相对应的签诗纸片获得相关解答。凡祈求圣签者,当信满天神佛 明彰报应 所祈所愿 心诚则灵。