第六十一签 蒯辄见韩信 庚甲 中吉
〖典故〗
汉朝蒯辄，字通，范阳人。时韩信假节为齐王，辄知天下权在韩信，往说之曰："今大王威震天下，与楚则楚胜，与汉则汉胜。大王若不楚不汉，鼎足三分，可长保富贵。"信谢之曰："吾受汉王厚恩，终身不忍背汉。"后信被呂后所杀，临刑有"悔不听蒯通之言。"
〖诗曰〗
啸聚山林凶恶俦，善良无事苦煎忧；主人大笑出门去，不用干戈盗贼休。
〖圣意〗
财平平、病渐救、讼自散、莫与较、远行归、婚亦宜、虽有险、终平夷。
〖解曰〗
此签主道途惊险。小人侵害。唯是善良之人。遇凶不凶。遇险不险。则意外忧惧。弹琴可以解围。焚香可以却敌。彼自谈笑。贼已遁逃。非所谓吉人天相者乎。凡事凶中得吉。阴蒙神佑。当益勉之。
〖释义〗
啸聚山林。乃是盗贼当前为患。凶恶可知。善良。循理守分之人。无事煎忧。言冥冥中自有庇荫。大笑出门。自来自去。坦荡如故也。不用干戈。言无事斗狠为勇。盗贼休。祸患自散也。修德远害之报。有如此者。凡遇凶危。修省可免。
〖解签〗
小人当道，此行必充满险阻，并有盗贼肆虐之象，然而只要是为人正直，且循规蹈矩之人，必能顺利脱险，只是倍受煎熬，无形之中得到神明的庇荫。不妨随自己意愿，来去自如，坦然行事，完全不受影响，只要自己行得正，即使不用干戈，宵小盗贼也自会散去。此签指出遇到凶险之事，会自动化解，若以小人之心以对，反会招厄，必须培养光明正大的心胸。
〖东坡解〗
恶少操戈、欲害良善、彼何能为、徒逞强健。君子善胜、收功不战、神明相之、阴消祸变。
〖碧仙注〗
心惊如踏一层冰、戒惧何忧险阻深、一苇一航波浪定、骎骎喜色霭门庭。
第六十二签 韩信战霸王 庚乙 中吉
〖典故〗
韩信率诸侯兵，与楚王大战于九里山，十面埋伏，围籍（项羽）垓下。籍走至乌江，有亭长驾舟以待，曰："今独臣有船，王急渡江东，亦足王也。"籍笑曰："江东子弟同籍渡江，西诛秦无道，今无一人还。纵江东父兄怜而王我，我独不愧于心乎？"竟自刎而死。
〖诗曰〗
百千人面虎狼心，赖汝干戈用力深；得胜回时秋渐老，虎头城里喜相寻。
〖圣意〗
讼必胜、财必进、病有崇、远有信、婚可成、名可称、到秋来、百事顺。
〖解曰〗
此签主克敌战胜之兆。言虎狼之人。百千为群。势甚猖獗。赖汝整顿干戈。歼擒不遗余力。是以振旅凯还。正在秋色将老之际。一时功成名遂。恰于虎头城里。喜 气相逢。追寻快意。其亦有行藏自适者乎。凡事先险阻。后亨通。应在秋日。或西方或虎字头州县地名。或应在晚景。
〖释义〗
百千虎狼。乃是为害之人。干戈用力。恰遇就援之助。得胜而回。策勋持赏。秋光渐老。好景无多。虎头志喜。因依或有夙缘。冠盖追寻。居处诚为乐地。武士占 之功名显达。将帅占之。勋猷烜赫。玩末二句。似亦有时行时止之意。占者细参。
〖解签〗
百千人则意味相当多的人，虎狼心是指作恶多端邪恶之人，必须依赖你大动干戈，才得以铲除，经过一番惨烈征战，胜利之时，已经到了老年，有道是好景不常在 ，当得到名声之时，已经逐渐老了，在有虎字头的地方可以安乐享受老年。此签表示经过激烈的征战，最后克敌致胜，颐养天年，晚年安逸。
〖东坡解〗
人多谋害、汝善却敌、纵有忧惊、终自消释。得胜回时、定在秋日、图向西方、事事皆吉。
〖碧仙注〗
英谋勇略出奇兵、此去功名得意成、只恐荣华方到手、秋风吹散叶飞声。
第六十三签 杨令公撞李陵碑 庚丙 中吉
〖典故〗
宋朝杨业，太原人。先事北汉，屡立战功，号杨无敌。后降（归宋），从招讨使潘美（潘仁美）征辽。辽将耶律斜轸伏兵于陈家谷，业以孤军深入。美妒恨之，故不发援师，欲置其死。业被困无援，撞李陵碑而死。此见于北宋志传，与史称被擒不食而死异。
〖诗曰〗
曩时败北且图南，筋力虽衰尚一堪；欲识生前君大数，前三三与后三三。
〖圣意〗
病可医、讼终平、财寻常、信有准、名将亨、婚可聘、勿强图、随分定。
〖解曰〗
此签前途亨通。中间不免折挫。现在虽极疲困。然有一番光景在后。不可堕志。亦是大数注定。必其人平日居心及行事。克邀天鉴。故能不终没没也。三三。乃大 数应验处。凡事失中有得。难中有易。晚景荣华。
〖释义〗
征北图南。言往事遂意。如征战者之几处成功也。筋力既衰。一旦倾跌。似乎无济。然始则由成而败。后则由败而成。尚一堪者。言尚可有为也。大数如此。生前 预定。前三三。后三三。大数之验也。或应在三数或应在六数。或应在九数。临事参详。不可执一而论。
〖解签〗
过去南征北讨，无不如意顺遂，虽然耗费许多筋力，而且偶有失败，此时虽然有所阻滞，但终能由败转胜，还是可以得到胜利，这一切都是天理注定。此签有数字 的表示前三三与后三三，表示三、六、九等数时，有所指示，但依所问之事，而有不同的解释，不可断章取义，多参考其他因素。
〖东坡解〗
前后谋望、皆有所成、晚年经商、尚堪一行。福分数定、不亏不盈、若欲多取、徒自劳神。
〖碧仙注〗
作事当图共老成、若还疑滞欠通亨、桑榆晚景堪如愿、正是皇天玉手更。
第六十四签 管鲍分金 庚丁 上上
〖典故〗
春秋，管仲与鲍叔未仕时，同为贾，分金，仲多自与，鲍叔知其贫，不以为贪。后鲍叔为齐桓公大夫，竟荐仲为齐相，佐桓公尊周攘夷，霸诸侯，一匡天下。管仲尝曰："生我者父母，知我者鲍叔也。"
〖诗曰〗
吉人相遇本合同，况有持谋天水翁；人力不劳公论协，事成功倍笑谈中。
〖圣意〗
贵遇赵、讼即了、名亦成、病可疗、财有余、婚亦好、问信音、即刻到。
〖解曰〗
此签谋为和合。得遇贵人提携。凡事称意。不劳而成。必其人素为人所敬信。其事又为众所欣悦。是又恰遇机缘。一倡百和。谈笑中。事立而成功。岂非天人相应 。相时而动者乎。
〖释义〗
吉人。善人也。本和同。言吉人天相。遇合自亨也。持谋。犹言主谋。天水翁。指所遇贵人而言。或应天水赵姓。或应天水二字郡县地名。公论协。事合人心。人 心欢悦。是以不劳人力。自得水到渠成之妙。笑谈成功。所谓不言而信。无为而成者也。上吉何疑。
〖解签〗
所谓吉人自有天相，吉人处事本来就称心如意，而且得天独厚，能得到贵人相助，自己并不须花费多少力气，贵人为天水翁，指贵人应在有天或水字的地名。不须 花费心力，则能得到大众的认同且契合人心，得到事半功倍之效，而且在谈笑之中就得到成功，可说是天时、地利、人和之作，这是个必定会成功的佳运。
〖东坡解〗
与人谋合、况遇朝贵、援手提携、事皆称意。勿劳余力、成就甚易、出入皆宜、吉无不利。
〖碧仙注〗
作事而今迥不同、主谋全得贵人功、蒲帆能趁东风便、万里蓬莱咫尺通。
第六十五签 蒙正木兰和诗 庚戊 上上
〖典故〗
宋朝呂蒙正，字圣初，河南人。微时，尝在僧家別院木兰寺內和诗，其品迥异庸流。迨太宗时，果举进士第一。后三居相位，引荐人材，使上下各称其职，称贤相焉。
〖诗曰〗
朔风凛凛正穷冬，多羡门庭喜气浓；更入新春人事后，衷言方得信先容。
〖圣意〗
财多得、名高中、可问婚、亦宜讼、病即安、行人动、祸变消、福力重。
〖解曰〗
此签沉滞既久。困而将亨之象。譬寒冬凛冽之际。剥极阳生。渐得交泰更新。万物从此发生。正多美景。占此者冬季有喜。交春人事遂意。另有一番好消息。指日俟之。
〖释义〗
朔风凛凛。冬时穷悴极矣。门庭喜气。生机勃勃欲动矣。更入新春。三阳开泰。光景荣华。衷言。指衷曲谋望之事。信先容。言此时信息通达。必有贵人为之接引。为之揄扬。衷曲得以开陈。好音不日到耳也。应验已速。事到功成。
〖解签〗
停滞不前的运势，开始运作了，犹如凛冽的寒冬将尽，接着而来的就是春暖花开的春天，而且逐渐感受到喜气洋洋，尤其是进入到新春之后，心里的愿望似乎得到 了回应，出现了助你实现愿望的贵人，将得到完美的成功。此签指沉滞的运气完全开通了，而且心想事成，就是会出现贵人来帮你实现想法，必须把握良机，尤其是冬春交际，是转运之时。
〖东坡解〗
数极于冬、穷久则通、交季冬月、喜气重重。新春一至、和气愈充、好遇贵客、百事皆同。
〖碧仙注〗
失意反成得意归、入门一卦见仙机、当时险难皆平静、百事和谐没是非。
第六十六签 杜甫游春 庚己 上上
〖典故〗
唐朝杜甫，字子美，杜陵人。玄宗朝献赋，命待诏集贤院，后转检校工部員外郎。甫览群书，善为诗歌，涵浑汪洋，千态万狀，陈时事确切精深，世号诗史。元稹谓："诗人以来，未有如子美者。"惟好赏春山，故每当春晴，必游郊外。
〖诗曰〗
耕耘只可在乡邦，何用求谋向外方；见说今年新运好，门阑喜气事双双。
〖圣意〗
病即安、讼即决、财渐丰、名高扬、行人回、婚可结、莫外求、福尽得。
〖解曰〗
此签不宜远行。只宜守旧。乡邦之地。自有荣华。耕耘之中。亦有发迹。况值运限更新。门庭以内。喜事重重。自可享受优游。倘舍现前实地。希冀远大不可知之 数。将贻后悔。居易俟命者得之。
〖释义〗
耕耘。系农家之事。正乡邦中所为也。外方。则非耕耘之地矣。舍近图远。岂有济乎。新运好。福气将来也。喜气双双。好事不止一件。言门庭中自有至乐。总见不可骛远之意。占家宅。财旺人兴。流年大吉。
〖解签〗
若要努力奋发，只需在家乡，根本不必向外谋求机会，只要守住原来的家业，则会有很好的发展。尤其是今年遇到了大发的好流年，家中会喜气洋洋，而且接二连三，不只一件。此签表示今年的流年大吉大利，家中喜事连连，好运不断，如果坚持出外打拼，则不适用此运，后果将不可想像，无法像留在家乡中这般如意，必须深思。
〖东坡解〗
出外不宜、在家必达、时运将亨、财禄俱发。好事重重、门庭改革、若欲远图、弄巧成拙。
〖碧仙注〗
自家安分莫他求、俯仰宽舒得自由、现在阳和春已到、桃红李白乐悠悠。
第六十七签 苏琼下泪 庚庚 中平
〖典故〗
苏琼，字珍之，北齐武强人。初任刑狱参军，累迁清河太守。其郡多盗，苏琼至此后，民吏肃然。在郡六年，深受百姓爱戴。后迁升三公郎中，行徐州事，后为大理卿。北齐灭亡后，仕北周为博陵太守。隋开皇初卒。
〖诗曰〗
谗发君心天已知，何须问我决狐疑；愿子改图从孝悌，不愁家室不相宜。
〖圣意〗
讼和贵、病改医、财有付、婚姻迟、问行人、尚未归、能改过、事皆宜。
〖解曰〗
此签好善有好报。作恶有恶报。示人早知警悟。现在所谋不善。天神早已洞照。自是必不可行。何须启问。唯有改悔前过。力从孝悌上起见。自有家室和平之乐。 趋吉避凶。唯人自择。可不悟乎。
〖释义〗
才发君心。指一念初动之际。天已知。人可瞒。天不可瞒也。何须问。言善恶彰着。可否分明。自心当自知之。不待神言之告也。改图。去不善。以迁于善也。从 孝悌。以祇父恭兄为根本也。孝悌良善。天自降福。可得家室相宜。不足虑矣。改图者吉。怙过者凶。
〖解签〗
在发心动念之时，老天就都已知道了，既然是不好的坏心眼，又何必再问神佛解决心中的疑虑，其实自己的内心相当清楚，什么是对什么是错，只要改过向善，将 心中的坏念头一并清除，希望能从孝悌开始做起，孝顺父母、友爱手足，是最基本的孝悌之道，只要做到孝悌，则不必担忧家中无法和乐，自然而然地家业平安快乐，有道是家和 万事兴。如果不改除心中的坏念头，厄运则随时而至。
〖东坡解〗
所谋未善、何必祷神、当决于理、改过自新。但能孝友、奉亲事君、和气生福、家道回春。
〖碧仙注〗
立志须从善道中、天难瞒隐意先通、能行好事培根本、管取家门喜气浓。
第六十八签 钱大王贩盐 庚辛 中吉
〖典故〗
唐朝钱镠，临安人。微时，以贩盐谋生。值黄巢乱，以乡兵破走之。又以八都兵讨刘汉宏，破越州以迎董昌，而自居于杭。及董昌反，镠执之归杭。昭宗拜为镇海、镇东两军节度使。朱温纂唐，封为越王。传至孙忠懿王俶，乃纳士于宋。
〖诗曰〗
南贩珍珠北贩盐，年来几倍侦财添；劝君止此求田舍，心欲多时何日厌。
〖圣意〗
讼已胜、莫再战、名已成、勿再问、婚已定、病自散、行人归、且安分。
〖解曰〗
此签劝人知足不辱。知止不耻之意。凡人前事谋为。既已遂意。现在境地。亦可粗安。即当持盈戒满。自守清静。就此求田问舍。自得安常处顺之乐。若贪多不已 。终无厌足。不唯自取烦劳。有不更招意外者乎。进退行止之几。当自决之。
〖释义〗
贩珠贩盐。言前时谋为多端也。货财倍添。则可以少休矣。求田舍。乃退守者所为。劝君止此。言当为此退守之计。庶可免咎。心欲多。心中贪求不已也。厌。足也。贪多者。足愈不足。岂有止息。不至倾覆祸患不止。所以深戒之也。知者务为恬静。则亨贞之道矣。
〖解签〗
具有相当好的生意头脑，这几年来得到不少的利润，但也养成了不小的野心，奉劝你适可而止！不如放弃营利，就此退回田野生活，则可过着安居顺遂的生活，人 的欲望是无法满足的，心愈贪，则越显得不足，永无止息之日，如此下去，则会因贪而招来厄运，不到败光家业，厄运是不会停止的。须多深思，此时是必须急流勇退的最佳时机 ，回归恬静的生活，才是真正的人生。
〖东坡解〗
谋望既遂、利亦倍收、贪心不止、必获后忧。知足不辱、可乐优游、凡事如意、可休则休。
〖碧仙注〗
人事茫茫历世艰、得宽闲处且宽闲、倘谋富贵无知足、并惹愆尤自往还。
第六十九签 孙庞斗智 庚壬 中平
〖典故〗
齐孙膑，魏庞涓，其初同事鬼谷子。涓之才学弗如膑，尝与斗智输之。涓忌其能，致结成仇，彼此谋害。君子观于异日，涓刖膑足，膑丧涓命，互相殘忍，毋乃其不仁不智之甚与。
〖诗曰〗
舍舟遵路总相宜，慎勿嬉游逐贵儿；一夜樽前兄与弟，明朝仇敌又相随。
〖圣意〗
名与利、莫强求、医用审、婚难谋、行人至、讼可休、凡出入、谨交游。
〖解曰〗
此签一切所为。宜踏实地。交游间更宜慎择。谨防所与非人。侵耗陷害。口舌是非。酒色财气结仇等情。唯冀慎之于先。免致受其笼络。斯全身远害之道得矣。凡 事趋吉避凶。改恶从善。不可自误。
〖释义〗
舍舟遵路。言风涛之险。不如道路之安。此譬为人。不可行险侥幸。须知安步徐行之意。故曰总相宜也。贵儿。乃富贵家子弟。看似声势可依。实则多华少实。多 邪少正。多狡诈。少忠信。多狠恶。少良善。故戒勿与相逐也。樽前兄弟。是一时同流合污之态。明朝仇敌。或因干糇失德。或因利尽交疏。小人反覆无常之状。势所必至矣。占者慎持则吉。忘戒则凶。
〖解签〗
放弃风浪巨大的水路，改以风险较小的陆路，然而各有各的风险，并不见得陆路就会平安无事，还是必须小心为上。不可与富家子弟混在一起，因为看似显贵其实虚有其表者居多，而且较狡诈，容易受骗，只要失去了利用价值，或分赃不均，随时可以翻脸，这是小人的行为。若疏忽而与小人同谋则凶。
〖东坡解〗
舍舟登路、宜踏实地、莫伴贵儿、事当牢记。好中成恶、口舌宜至、戒之慎之、撙节游戏。
〖碧仙注〗
得意浓时终失意、浮华队里莫相随、翻云覆雨炎凉态、那得开心见胆时。
第七十签 王曾祈祷 庚癸 中吉
〖典故〗
宋朝王曾，字孝先，益都人。自少颖悟，善为文辞。咸平中三元及第，累官右仆射平章事，封沂国公，谥文正。居官之日，遇干旱，辄竭诚祷，必沛自霖乃止。其在明廷，正色危言，进退士人莫有知者。尝曰："夫执政者，恩欲归己，怨归谁？"范仲淹深服其言。
〖诗曰〗
雷雨风云各有司，至诚祷告莫生疑；与君约定为霖日，正是蕴隆中伏时。
〖圣意〗
讼与病、渐可解、名与利、姑少待、婚宜迟、行无信、若祷神、三日应。
〖解曰〗
此签言世间一切事故。冥冥中有主之者。须待时候已到。机缘自就。如祷雨者。至诚感动。亦须仰奉天命。然后风伯雨师。方得应候施行。后二句是言雨降之期。在中伏之际。凡事皆可类推。
〖释义〗
雷雨风云。天之变态也。各有司。言各有管摄之权。非可任意操纵也。人生穷通得丧。亦复如是。至诚祷告。神鉴占签者之忱悃也。霖为时雨。左传雨三日以往为 霖。亦可作三数断。定约。以示定期。蕴隆。乃大旱之际。中伏乃大暑后第二旬庚日。言雨降在此时也。虽藉祷雨为词。一切希望。皆作是观。总以待时为妙。
〖解签〗
大自然的天气变化，各有其道理，并非可依人为所控制，人生的吉厄顺阻，不也是如此，必须诚恳地祷告，让天神感受到你的诚意。霖日，则为下雨之日，在大暑 之时表明何时会下雨，竟能准确地在中伏之时下起霖雨，表示出干旱的大暑之时，都会有天降甘霖之时，一切必须等待时机的到来，才能成事。让你的希望有所依靠的，不就是至 诚的祈祷吗？现在的辛苦，必会换得未来的顺遂。
〖东坡解〗
吉凶悔吝、各有神司、若问济事、在中伏时。如旱得雨、恰慰云霓、凡所谋望、直待其时。
〖碧仙注〗
贫富功名各有时、婚姻迟速待相宜、须逢庚日探消息、季节交临尔自知。
第七十一签 苏武还乡 辛甲 中吉
〖典故〗
汉朝苏武，字子卿，杜陵人。东汉初为中郎将，奉命使匈奴，被留，手持汉节，牧羊海上十九年。初单于留武，诈以死报汉。后汉使至匈奴，侦知武所在，乃请单于放归，诈以雁傳书至汉，知正在海上牧羊为请。单于惊为神。乃放归。
〖诗曰〗
喜鹊檐前报好音，知君千里欲归心；绣帏重结鸳鸯带，叶落霜飞寒色侵。
〖圣意〗
讼宜和、名渐通、婚再和、病主凶、问求财、时未至、凡谋望、在秋冬。
〖解曰〗
此签离而又合。去而复还之象。凡事机兆已动。现有好音。如归家者已通消息。不日间可团聚。自有夫妻谐和之乐。但暮景霜侵。草木零落。必主晚成。及年力衰 迟之际也。
〖释义〗
喜雀善能报喜。行人将至。预报好音。是以归心一动。虽隔千里之遥。识者已先知之矣。杜诗。柴门乌鹊噪。归客千里至。此其验也。鸳鸯重结。久别乍归之情。 叶落霜凋。应在秋冬时也。然几经艰难盼望。而始得有今日。则其时亦已晚矣。故曰暮色侵也。占者事有成就。难望早达。重字或主重婚之应。他事亦可作两次断。
〖解签〗
通报喜讯的雀鸟在檐前啼叫，预告离家的他即将归来，房间重新再结上喜帐，表示重来一次或是再婚，然而虽然期盼已久的他已回来，然而已到叶落霜凋之时，表示秋冬之日，或是晚年，暮色侵表示一切都已经太晚了。此签表示所占之事无法在早年达成，必会拖至晚年之时，或秋冬之日，而且有重新来过之意。
〖东坡解〗
好音报喜、远涉方回、交冬之际、家室和谐。凡事终吉、且待时来、自有成就、不必疑猜。
〖碧仙注〗
凡事须经画、求谋且待时、当年悲破镜、暮景得相随。
第七十二签 范蠡归湖 辛乙 中平
〖典故〗
春秋范蠡，字少伯，吴人，与文种同为越大夫。吴灭越，蠡与种为越王勾践画策，卑词请成，复求民间美女，得西施进于吴。迨灭吴功成，蠡知勾践可与同患难，不可共安乐，乃辞官，扁舟泛湖，止于陶。复以谋生致富，称陶朱公。凡三徙，方成名，后不知所终。
〖诗曰〗
河渠傍路有高低，可叹长途日己西；纵有荣华好时节，直须猴犬换金鸡。
〖圣意〗
求财迟、占病险、名难成、信尚远、讼终凶、婚必晚、孕必惊、地未稳。
〖解曰〗
此签险阻多端。事有蹉跌。人防陷害。如行河畔崎岖之路。又值日色将晚。险何如乎。凡事勉强前进。凶不可言。就此中止。庶可免祸。纵有晚景。须遇申酉戌年月日。或申酉戌运限。可冀有成耳
〖释义〗
路有高低。险阻之象。况在河渠之傍。则更险矣。长途可叹。何等艰难。况日晷西移。转瞬将就昏黑。欲能出险得乎。申属猴。戌属犬。酉属鸡。纵有荣华。等待 申酉戌年月日时方应。言现在运程甚凶。切宜耐守也。
〖解签〗
道路本就崎岖难行，更何况是沿着河渠的坎坷道路，一到日已向西的傍晚，就更难行了，而且处处有危险，只要一脚踩空，则死于非命，所以不可勉强行之，必须 就此停止，则可免于招祸，纵使有荣华富贵的时日，也必须等到申酉戌年月日时，才可达到，现在是处于四面楚歌的状况，必须耐心等待时机的到来，千万不可心急一时，否则会招来厄运。
〖东坡解〗
修路崎岖、况当衰晚、求事多难、徒自嗟叹。逢申酉戌、年月日见、若遇此时、稍可如愿。
〖碧仙注〗
多少登场没下场、平川静处被风伤、眼前光景浑如梦、只恐荣华不久长。
第七十三签 王昭君忆汉帝 辛丙 下下
〖典故〗
昭君，归州人，汉元帝宮女。会匈奴求婚，昭君诣阙上书请行。既嫁单于，其心未尝忘汉。尝上汉帝书曰："臣妾幸得备禁脔，以为身依月日，死有余芳。岂料失意丹青，远窜绝域，命也，奈何！妾有父有弟，愿君王怜而爱之。"
〖诗曰〗
忆昔兰房分半钗，而今忽把信息乖；痴心指望成连理，到底谁知事不谐。
〖圣意〗
名利杳、讼终凶、婚重娶、孕成空、病危险、运欠通、事无准、鲜始终。
〖解曰〗
此签戒勿轻信。凡事与人有约。始虽和合如意。亦是巧言虚花。终无准实。如婚姻之转瞬败盟也。及早参透。免自扰累。或可另作亡羊补牢之计。若终受愚弄。非 徒无益。而受害多矣。人情如此。其可不知悟乎。
〖释义〗
兰房。指女子闺阁之地。分半钗。各执钗之半。以为信也。人情始约之稠密。大都类此。信音乖。情意中变。翻云覆雨之习态也。则知此婚已不可合。此事已不可成明矣。连理。比夫妇成双之义。痴心指望。系念不已。自坐痴迷也。谋不可合之婚。图不可成之事。是以到底无成。旁观早已知之。当局者苦不知悟耳。占此可以知返矣。
〖解签〗
口头上的盟约已完全失信了，答应之事已不可能完成了。还要痴心妄想成为夫妻，大家都知道这是不可能的事，却只有自己一心想要挽回，当然只会让自己痛苦不堪罢了。此签表示以前的誓约早已变化，越早看透越能及时回头，不必再等下去了，不如认清事实，重新来过，会有一个新的开始。不要再执迷不悟了。
〖东坡解〗
事多离散、难望再成、痴心未解、尚有萦情。纵能强合、终必败盟、凡事谋望、另改途程。
〖碧仙注〗
婚姻莫问、财利落空、家人嗃嗃、忧心忡忡。
第七十四签 窦禹钧折桂 辛丁 上吉
〖典故〗
窦禹钧，有名窦燕山。是五代后晋人，出生地：蓟州，祖籍：苏州渔阳。因为蓟州所处燕山，故名窦燕山。《三字经》中'窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。'说的就是窦禹钧教子有方的故事。
〖诗曰〗
崔巍崔巍复崔巍，履险如夷去复来；身似菩提心似镜，长安一道放春回。
〖圣意〗
病与讼、险而平、名与利、迍而亨、婚先难、终必成、行人至、福自生。
〖解曰〗
此签事有重险。目前甚属艰难。然赖神明默相。虽在危险之中。如履康庄之路。盖缘平日身具善根。足以感格天意。此时心含智慧。足以权度机宜。故能脱险而亨。行登长安道上。春色满前。正有无限好景。占者唯慎持身心。益加积累。以迓天麻斯善耳。
〖释义〗
崔巍。高峻崎岖之地。重言以申警之。险之至也。夷。平地也。去复来。言行止得以自由。险不为害也。菩提。善果也。镜明也。身似菩提之善。而心如镜之明。是以自天佑之。吉无不利。长安道上。功名富贵之路。放春回。言功名富贵逼人而来。如春色之荣畅也。占吉而身心皆吉。斯应验如何矣。
〖解签〗
在这高峻之地行走，就犹如平地般来去自如，这些危险根本就无法影响，平时为人行善，而且心如明镜，表示得到上天的庇佑，将大吉大利，长安一道指通往功名 利禄之道，放春回，指春色无边，正等待着你的到来。此签表示虽履险境，但对你完全不受影响，只要心存善念，必得善果，接着而来的是顺畅的吉运。
〖东坡解〗
路途倾险、心却平欢、转凶为吉、终免忧疑。更宜守正、切莫改移、履道坦坦、何福不随。
〖碧仙注〗
至再至三险已深、天公默鉴后凋心、从此坦荡长安道、出谷迁莺到上林。
第七十五签 刘小姐爱蒙正 辛戊 中吉
〖典故〗
呂蒙正妻刘氏，枢密文茂之女。蒙正未逢时，茂轻之，有悔意。刘小姐独爱之，同居破窑。因见蒙正举止不凡，知蛟龙非久困池中物也。后果大魁天下，三居相位，受封荫焉。
〖诗曰〗
生前结得好姻缘，一笑相逢情自亲；相当人物无高下，得意休论富与贫。
〖圣意〗
财物聚、病即愈、若问讼、必遇主、婚姻合、良朋聚、行人回、事无阻。
〖解曰〗
此签事有前缘。不须劳力。自然遇合凑巧。盖称量彼此之间。彼既脱去俗尘。此相遇可落凡近。是以一见倾心。格外投契。不复在世情贫富间论也。婚姻和合。诸事相宜。道途遂意。谋望皆能如愿矣。
〖释义〗
好姻缘。姻缘正好也。然由生前培植所致。甚非偶尔。种麻得麻。种豆得豆。自然之效也。一笑情亲。相见恨晚之意。人物相当。言其才具品地。两不相下也。既有前缘。均堪匹敌。自不以富相耀。以贫见疏也。观此。而所以自植其才与德者。可不豫乎。
〖解签〗
此时正面临一个天大的好机会，这并非是偶然，而是在前世的因缘契合，于此世延续，见到的第一面，就有如失散己久的亲人，有一见如故的感觉，而且对方与自 己不论是在外貌或是才德方面，皆不相上下，由于如此的投契，所以贵贱贫富，就己经无所谓了。此签指出会遇到与你相合之人，或是处事顺遂如意，一切就是自然天成。但这都 是前世的因缘，要懂得珍惜，才能有良好的轮回。
〖东坡解〗
既有夙约、一见如故、所谋皆同、事多就绪。何必相逢、又分尔汝、且顺而行、事无龃龉。
〖碧仙注〗
两情如水素通流、恰有机缘向此投、鸟集高林鱼跃浪、春风和煦任优游。
第七十六签 萧何注律 辛己 中平
〖典故〗
汉朝萧何，沛郡丰人。微时，尝为刀笔吏。后佐汉高帝定天下，为宰相，以功封酂侯。汉既一统，以三章之约非可长治天下，乃命萧何注律，使民知所守法焉。
〖诗曰〗
三千法律八千文，此事如何说与君；善恶两途君自做，一生祸福此中分。
〖圣意〗
问争讼、且断理、求财禄、当揣己、病早禳、势莫使、婚更审、方吉利。
〖解曰〗
此签谋为阴事。神不之告。如法律操自官府。岂得预行宣泄。唯是祸福无门。全凭善恶判断。所为善。自应得福。所为恶。自应得祸。祸福之机。人自知之。将求 福而避祸。可不急去恶而迁善哉。
〖释义〗
律文。刑书也。三千。以罪条言。八千以字数言。生死轻重。权归刑曹。非外人所得与闻。故云如何说与君也。然有不可知而可知者。决之于善恶两途而已。善恶唯人自作。则祸福亦唯人自求之耳。盖凡事当务善以去恶也。圣意：深切着明。人其凛之。
〖解签〗
三千法律，指的是罪状条文，八千文，是指律文的内容，这是一般凡人无法了解，也不能事先知道，未来的吉凶，完全决定在现在所为的善恶，神佛无法为你多祈求福份，只有自己的修为才能影响吉凶，一生的祸福都由自己所作为的善恶决定，非他人能决定。此签神明无法有所助益，未来祸福早已决定在自己，求福避祸，倒不如去恶行善。此签的吉凶完全在各人作为。
〖东坡解〗
吉凶多变、非止一端、言不尽意、当以心观。福因积善、祸胎稔恶、知所趋避、宜自先觉。
〖碧仙注〗
讼庭有险莫胡行、无是无非梦不惊、祸福原来无定数、权衡善恶自分明。
第七十七签 呂后害韩信 辛庚 中下
〖典故〗
汉之得天下，信功居多，初封齐王，后改封楚王。高祖复疑其反，乃伪游云梦，执归京师，降封淮阴侯。信以失职怨望，羞与绛灌等为伍。会帝亲征陈豨，家奴上变。呂后乃与萧何定计，诱信入朝，竟斩信于未央宮，夷其三族。
〖诗曰〗
木有根亥水有源，君当自此究其原；莫随道路人闲话，讼则终凶是至言。
〖圣意〗
讼当戒、病宜祷、名不利、婚难老、口舌防、行人到、凡事谨、莫轻躁。
〖解曰〗
此签戒宜谨让。凡事准情酌理。探取根源。自能明其是非。审其进退。切不可听傍人言语。妄构讼端。讼必有凶祸在后。至此时悔之晚矣。何如慎之于先之为得也。凡事宜止不宜进。宜解不宜结。宜静不宜躁。占者慎之。
〖释义〗
木有根而畅达。水有源而流长。物理有之。人事亦然。如善为福之原。仁为寿之原。读书积蓄为名利之源。得其原而万事理矣。最人所宜究其心也。若歧路悠悠之口。常诬妄不可信。倘一时通听。至涉讼端。必屈于理而左于计。此终凶之道也。人可不慎于始乎。
〖解签〗
树木必须扎下深根，才能稳稳地树立，潺潺的流水也要有个源头，河流才能源源不绝，这是天地万物不变的道理，必须自己探究其原因，去恶从善则能趋吉避凶， 为人仁慈则能长寿。千万不要道听途说，傍人在耳边劝说，似乎是有道理，其实都是巧言令色，如因此而涉诉讼，则有厄运，千万要记得，不可涉及讼事，关起耳朵，不要听别人 的小道消息，从根源修德行善，才是最根本的道理。
〖东坡解〗
祸因恶积、当究其源、最宜向善、病保安全。自当谨慎、勿信人言、若有偏徇、祸不踵旋。
〖碧仙注〗
口是祸之门、人言总见真、公庭无一字、谨守福随身。
第七十八签 袁安守困 辛辛 下下
〖典故〗
汉朝袁安，字邵公，汝南人。少时贫困，志行清高，尝高臥雪上。后举孝廉，除阴平长，任城令，所在吏人畏而爱之。至为三分时，汉室中微，外戚强盛，朝廷之上，皆倚赖安一人焉。
〖诗曰〗
家道丰腴自饱温，也须肚里立乾坤；财多害己君当省，福有胚胎祸有门。
〖圣意〗
莫贪财、能害己、休斗讼、当知止、病祷神、孕生子、婚择良、行未至。
〖解曰〗
此签家道虽然温饱。宜自谨守。不可倚强欺弱。主有口舌是非。更防贪求不已。致生后祸。祸福无不自己求之。可不慎乎。
〖释义〗
衣食温饱之人。常欠谙谏。肚里立乾坤。谓须自作主张也。可行则行。可止则止。不可轻听人言。自取烦恼。财多害己。则过分贪求之累也。福有胚胎。善是也。祸有门。恶是也。审于善恶之途。祸福唯所自择矣。此示人趋吉避凶之道也。
〖解签〗
家庭环境富裕。所以不必为了三餐温饱而烦恼，当然心思就无所事事，虽然如此，还是要有自己的定见，如果随周围的宵小起舞，则会造成祸根，家中过于有钱， 只是让自己更加浪费，不懂珍惜的结果会反害自己，祸福自有源起，从善则能招福，胡作非为地使坏，只会让自己走入灾祸之中。此签告诫祸福自找，必须懂得修为，去恶从善，修得善果。不论福祸，必定自我承受。
〖东坡解〗
家道昌盛、犹宜谨守、自立主张、祈求护佑。轻财重道、方能长久、善善恶恶、自作自受。
〖碧仙注〗
自家心地自家知、莫管他人闲是非、若能作福求安静、虽祸终能转福机。
第七十九签 宋神宗误圩牛头山 辛壬 中平
〖典故〗
圩者，丘也；扜者，越也。意神宗(1068~1078年)误闯牛头山。牛头山，位湘潭。宋神宗或为宋高宗(康王赵构，1127~1131年)之误。宋康王被困牛头山，叙金主兀朮搜捕康王，康王逃亡至一山顶，后被岳飞所救。
〖诗曰〗
干亥来龙仔细看，坎居午向自当安；若移丑艮阴阳逆，门户凋零家道难。
〖圣意〗
名与利、依理求、婚与讼、莫妄谋、病择医、方无忧、行人至、虑且休。
〖解曰〗
此签凡事宜依理顺行。不可妄意强求。反招祸患。如相地者。干亥来龙。自以坐坎向午为顺。若独执偏见。改作丑艮作穴。是为阴阳背逆。岂不致门户凋零之咎乎。此以见吉可趋。凶可避。慎无颠倒错乱。自贻伊戚也。
〖释义〗
此以罗经方位比喻也。干亥位居西北。来龙由此。脉甚分明。坎为正北子位。午为正南离位。坐坎向离。自与干亥来龙。有阴阳交媾之美。安稳奚疑。若丑艮位居东北。则与干亥阴阳相反。奈何移穴在此。岂非自是其愚乎。门户凋零。丁口不旺也，家道难。财产退败也。人不可逆理数以妄行。断断明矣。方向西北正北正南皆利。东北不利 。年运。亥子午年颇佳。丑寅年欠吉。
〖解签〗
为人处事必须依照天理。干亥来龙，指西北方位是吉位，而坐北朝南的方向是平安吉利的坐向。若无视于天理的运行，硬要移居东北方，则与西北吉位造成直角，是非常不利的方位，若执意要居于东北方，则会面临家道凋零，而且凡事不顺遂，则对家中人口有损。在亥子午年时运势良好，但在丑寅年则较不顺。
〖东坡解〗
立宅安坟、当明正向、龙穴虽吉、向差则病。凡百谋望、南向则善、一或他向、恐不如意。
〖碧仙注〗
天然得个好规模、心计虽多莫改图、妄作妄谋终是拙、吉凶分界莫歧趋。
第八十签 陶侃卜牛眠 辛癸 中平
〖典故〗
陶侃是一代名将，在东晋的建立过程中，在稳定东晋初年动荡不安的政局上，他颇有建树。他出身贫寒，在西晋风云变幻中，竟冲破门阀政治为寒门入仕设置的重重障碍，当上东晋炙手可热的荆州刺史，而颇有治绩。他是颇具传奇色彩的人物。《晋书》、《世说新语》等史书中，记载着不少有关他的遗闻逸事。他还是个有争议的人物，赞扬的，贬斥的，以及为他辩诬的人都有。
〖诗曰〗
一朝无事忽朝官，也是门衰坟未安；改换阴阳移祸福，劝君莫作等闲看。
〖圣意〗
名与利、宜改图、讼和解、保无虞、病更医、行渐回、婚别配、莫轻为。
〖解曰〗
此签宜趋吉避凶。革故从新。不可妄为。亦不可坐守。始以无故而得祸。后亦可以作善而致福。如人家坟宅未安。必须改换阴阳方向。乃可化凶为吉也。若自己毫 无转动。福何由而集。祸何自而消乎。
〖释义〗
无事遭官。讼非乎起也。门衰坟未安。是其阴阳二宅。风水不利所致。改换阴阳。言更改宅坟方向。移祸福。由此转祸为福也。莫作等闲。言祸福随人转移。迥非泛长无根之论必身体力行。亲见其效。始信为千古至言耳。胡不勉而行之。
〖解签〗
闲来无事却突遭是非缠身，无风不起浪，绝非无中生有，此次缠讼起因于阴阳宅的问题，目前的风水有所不利，只要改变阴阳宅的坐向方位，则可转祸为福，或许你会心存疑虑，无法认同，如果你等闲视之，则祸患无穷，若能姑且相信，作适当的改变，则会有很明显的转变，不妨试试。此签表示必须有所改变，不可等闲视之，或心存怀疑 ，起身动动，运势也会跟着动动。
〖东坡解〗
风水不利、门户衰蹇、致招殃咎、有此祸变。急宜速改、避恶向善、若能戒意、庶几脱免。
〖碧仙注〗
祸福无门各有因、免求地理与星辰、若能积善祈天佑、祸自消除福自新。