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关公灵签第79签

关公灵签第79签解签

关公灵签第七十九签:宋神宗误圩牛头山、辛壬、中平

干亥来仔细看、坎居午向自当安、若移丑艮阴阳逆、门户凋零家道难。

【古书】签名;宋神宗误圢牛头山。典故空白。

【典故】西伯侯姬昌。谥文王。为纣之诸侯。生有圣德。往朝纣。被崇侯虎所谗。因于羑里。乃编易卦。定六爻。后周大夫散宜生。以美女玉帛献纣。方释归。

【圣意】名与利。依理求。婚与讼。莫妄谋。病择医。方无忧。行人至。虑且休。

【东坡解】立宅安坟。当明正向。穴虽吉。向差则病。凡百谋望。南向则善。一或他向。恐不如意。

【碧仙注】天然得个好规模。心计虽灵莫改图。妄作妄谋终是拙。吉凶分界莫岐趋。

【解曰】此签凡事宜依理顺行。不可妄意强求。反招祸患。如相地者。一干亥来。自以坐坎向午为顺。若独执偏见。改作丑艮坐穴。是为阴阳背逆。岂不致门户凋零之咎乎。此以见。吉可趋。凶可避。慎无颠倒错乱。自贻伊灭也。

【释义】此以罗经方位比喻也。言干亥位居西北。来由此脉。甚分明。坎为正北。子位。午为正南。离位。坐坎向离。自与干亥。来有阴阳交媾之美。安稳奚疑。若丑艮位居东北。则与干亥阴阳相反。奈何移穴坐此。岂非自是其愚乎。门户凋零。丁口不旺也。家道难。财产退也。人不可逆理数以妄行。断断明矣。方向西北。正北正南皆利。东北不利。年运亥子午年颇佳。丑寅年欠吉。

【古书释义】此以罗经方位比喻也。言干亥位居西北。来由此脉。甚分明。坎为正北。子位。午为正南。离位。坐坎向离。自与干亥。来有阴阳交媾之美。安稳奚疑。若丑艮位居东北。则与干亥阴阳相反。奈何移穴坐此。岂非自是其愚乎。门户凋零。丁口不旺也。家道难。财产退心。人不可逆理数以妄行。断断明矣。方向西北。正北正南皆。东北不利。年运亥子午年颇佳。丑寅年欠吉。

【解说】凡事宜依理顺行,不可妄意强求,反招祸患,好譬相地,干亥来,自以坐坎向午为顺,若独执偏见,改作丑艮坐穴,是为阴阳北逆,岂非自招门户凋零,家道退败的结果吗?

这首签诗,以相地为譬喻,告诉当事人,凡事应该依理而行,不可悖理自以为是,否则将自食恶果。凡事应该依理而行,不可悖理自以为是,否则将自食恶果。正如碧仙注所说:“聿然得个好规模,心计虽灵莫改图,妄作妄谋终是拙,吉凶分界莫岐趋。”

友人李某,系一技术人员,因嫌工资固定,认为无发展,欲自营事业,求占得签,我说:“照签意,应就本行按步就班求进,不宜随便改图。”友人未信,辞去工作,自谋经营,不数月,资金周转不灵,支票退票,弄得一身是债,而且违犯票据法而被通缉。正应了签诗的后两句。

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    求签,是中国的民间习俗,是占卜的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇,大多摆上签筒供人抽取签条问卜预知福危。由于不同的传统因素,不同地方、寺庙的求签方式各有不同。主要如下:1.晃动签筒待最先掉出的签条2.签筒供人直接抽取一支签条3.签头排列位置比较高的一支签条。现今绝大部分寺庙会将签文(签诗)另外印至于他处薄纸片上。信徒在抽取签条且核对签条上的号码后,再根据相对应的签诗纸片获得相关解答。凡祈求圣签者,当信满天神佛 明彰报应 所祈所愿 心诚则灵。