求签123

五路财神灵签59签

五路财神灵签 第五十九签【中平。己壬】

香烟未断续螟蛉 幸有祖宗阴骘在 可叹祈求不一灵 门衰户冷苦伶仃

圣 意:名难保。财难图。讼不利。病无虞。婚可合。信音无。行方便。谨修待。

东坡解:门户衰微。空自祈祷。幸有祖宗。阴骘可保。

若问后嗣。异姓更好。更行善事。当得美报。

碧仙注:寂寞之后好荣华。福自生来富贵家。凡事前缘宜有令。到门当户必堪夸。

(萧条何自问荣华。梦想徵兰镜里花。一线萌芽绵血食。还凭余德属君家。)

解 曰:此签冷落中有生气。当见重重之喜。必得螟蛉之续。

虽然假合。却是前缘。

讼且和。财未遂。名难得。婚却合。信音无。

病急祈祷。幸有祖宗阴骘可保。更作好事相助也。

释 义:明说之人无子宜。螟蛤以继其后门衰一句。

言时运否塞。天之福佑乎人。虽日靡常而亦鄙吝於薄命之人。

故祈求於神而神不灵焉。占此凡事皆赖祖宗阴德庇佑。

虽淡薄之中。自有意味。值午未字来。始得亨通。

名可显。利可获。嗣可续螟蛉也。

占 验:一友占科举得此。正考不利。收功遗才。凡事可以类推。

又一生占此。屡考不利。后假他人之名获进。此亦续螟蛉之应也。

又(清)同治壬戍。并补辛酉正科时。

闽县一幕友。秋闱前在泉通淮庙祈祷。

己子及放榜。只巾一螟蛉侄。盖他族正派书香。

经咸豊己未。恩科中元。今之继起者。惟此螟蛉耳。末句之验更巧。

故 事

邓伯道无儿

晋。邓攸字伯道。永嘉未石助兵起。攸絜家而逃。以其弟早亡。

特全其侄。系其子於树而去。为吴郡太守。载釆之官。俸禄无所收。

惠政及民。民歌颂之。后官至尚书。卒竟无儿。

时人慕其名。以为天道无知。而不想其缚子於树。其心太忍也。

《教育部国语辞典》伯道,晋朝邓攸的字。邓攸为河东太守时,因避石勒兵乱,带着自己的儿子及侄子逃难。途中数次遇到贼兵,邓攸因不能两全,乃丢弃儿子保全侄儿,以致没有后嗣。见晋书˙卷九十˙良吏传˙邓攸传。后以伯道无儿比喻人没有子嗣。南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙赏誉:“谢太傅重邓仆射,常言“天地无知,使伯道无儿。””亦作“伯道之忧”。

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  • 关于求签

    求签,是中国的民间习俗,是占卜的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇,大多摆上签筒供人抽取签条问卜预知福危。由于不同的传统因素,不同地方、寺庙的求签方式各有不同。主要如下:1.晃动签筒待最先掉出的签条2.签筒供人直接抽取一支签条3.签头排列位置比较高的一支签条。现今绝大部分寺庙会将签文(签诗)另外印至于他处薄纸片上。信徒在抽取签条且核对签条上的号码后,再根据相对应的签诗纸片获得相关解答。凡祈求圣签者,当信满天神佛 明彰报应 所祈所愿 心诚则灵。